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承安元年(1171年)、辛卯の年だったと伝えられています
陸奥之国・平泉の南の要地・一関に少年と坊主が現れました

二人は旅塵に汚れてはいましたが、少年には凛とした気品があり、坊主は叡山の僧兵の形をしておりました
彼らが只者ではないと察した関守の佐藤基治は、息子の継信・忠信を供に付け、二人を平泉の藤原館まで案内させました
当時、藤原の当主は平衡でしたが、一目で二人が義経と武蔵坊弁慶であることを見抜いたのです

平衡は平家の討手から義経を守り育てました
継信・忠信の佐藤兄弟は弁慶とともに義経の家来となりました

歳月は流れ治承4年(1180年)、義経の兄・源頼朝が伊豆で平家打倒の兵を上げました
その報せが入ると、義経は軍を率いて平泉を出陣したのです
もちろん佐藤継信・忠信の兄弟も其々一隊を率いて京の瀬田では木曾義仲を破り、一の谷、屋島、そして壇ノ浦でも奮戦しました

ところが鎌倉の頼朝は義経の活躍が気に入りません
嫌気がさした義経は京の栄華を弊履のごとく投げ捨て、平泉の柳の御所に隠棲してしまいました
ところが、それでも鎌倉は義経公を許そうとしませんでした

追討の軍勢が柳の御所に迫ります
兄の継信は弟・忠信の兵をも合わせて防戦に努めます
弁慶は義経公のお側を離れません
肝心の忠信は何と! 鎧兜を脱捨て左手に槍、右手には義経公の馬の轡を取っていたのです
馬の轡取りは歩卒の仕事で、一軍の武将のすることではありません

衆寡敵せず前衛の継信の軍は全滅、敵が迫ります
義経公おん自ら馬上矢を放ちます   もう討死は目前です

その時、とつぜん忠信が義経公の馬を引き北へと走り出したのです
敵陣へ切込み華と散ろうと覚悟していた義経公は激怒しました
忠信の頭を弓で打ち   馬を離せ!!   と叫ばれました
弓は兜を脱ぎ捨てた忠信の右耳に当たり大きな傷となりました

忠信は右耳から血を流しながら、それでも馬を引いて北上川に沿って北へ北へと走り続けたのです
実は忠信は武蔵坊弁慶から厳命を受けていました

   かの公達、なんとしても落とさせたまえ

弁慶は義経公の武将としての資質を惜しみ、忠信に逃がすように命じておったのです
だから忠信は一軍の将でありながら歩卒の姿となって義経公の馬の轡を取っていました

義経公と忠信が北走する奥州街道の中央に立ち塞がった弁慶は、鎌倉軍と激闘を続け終には道に立ったまま討死しました

   これが有名な   弁慶の立ち往生   です

弁慶が稼ぎ出してくれた時間で忠信は義経公の馬を引き走り続けます
そして、ようよう下北半島の北端・大間崎に辿り着いたのです

そこには蝦夷が島(北海道)のアイヌの人達が船を並べて待っていてくれました
その光景を見て義経公は初めて弁慶と忠信の心底に気づきます
大間の浜で義経公は忠信に言いました

   わしは蒙古の騎馬兵の将になろう
   忠信は兄・継信と弁慶の供養をしてくれ

そこで二人は分かれの宴を催しました
義経公は忠信の耳の傷を見て気の毒なことをしたと詫びましたが、忠信は胸を張って答えました

   義経公をお守りした証として子々孫々まで耳の傷を誇りに致します

その言葉通り、故郷に帰った佐藤忠信の子孫の男の子は、その右耳に傷跡を持って生まれてくるようになりました

彼らは、この傷跡を
義経公の御弓の跡  
とたいそう自慢にしたそうです





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佐藤忠信の騎馬武者姿

ご注意】 この物語りは莞汰くんの曾祖父・深蔵さんが語ったものであり、以下の諸点で正史とは若干異なります

1. 義経を平泉に伴ったのは弁慶ではなく、金売り吉次と称する交易商であった
2. 佐藤兄弟の父・基治は一関の関守ではなく、奥州白河の関の守備隊長であった
3. 柳の御所を攻めたのは鎌倉軍ではなく、平衡の子・藤原泰衡であった

その他、佐藤兄弟は平家との戦いで討死したとの説もあります
まして義経が蝦夷・蒙古へ落ちのびたとの証拠はありません
まぁ千年近く昔の伝説ですから、はっきりしたことは分らないのです

しかし代々佐藤さんの男の子の右耳に傷跡があるのは紛れもない事実です


   
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最終更新日 平成20年03月31日

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